بعد أن سجل حضوراً دائماً قبل سنوات طويلة في رمضان، يكاد في وقتنا الراهن يختفي بالجزائر.. "المسحراتي" أو "بوطبيلة" الذي ينادي ليلاً لإيقاظ النائمين إلى السحور. ويرتبط شهر رمضان في الجزائر بالعديد من العادات والتقاليد التي لا يتوانى المواطنون عن إحيائها، منها ظاهرة "المسحراتي"، أو كما يعرف بـ"بوطبيلة" و"الطبّال"، نسبة إلى الطبل الذي يضرب عليه بالعصا، بالإضافة إلى صوته الشجي المرافق للصوت الذي يصدره الطبل من أجل إيقاظ النيام والإعلان عن بداية وقت السحور. ويردد المسحراتي على وقع لحن طبله التقليدي وصوته الجميل في خرجته إلى الأحياء السكنية كل ليلة رمضانية قبل الإمساك بوقت قصير العديد من العبارات التي يدعو فيها الناس إلى الاستيقاظ للسحور منها "اصح يا نايم وحّد الدايم" أو"السحور يا مؤمنين السحور"، "قوموا إلى سحوركم رمضان يزوركم"...، بالإضافة إلى جمل وترديدات أخرى قد تختلف من منطقة إلى أخرى. و"المسحراتي" موروث شعبي لا يكتمل بدونه شهر رمضان ويتصل اتصالاً وثيقاً بالتقاليد والعادات الشعبية الجزائرية الرمضانية، لكن بدأ في السنوات الأخيرة يشهدا اندثاراً وتكاد تختفي آثاره إلا في بعض المحافظات التي ما تزال تحافظ عليه منها محافظتا و"رقلة" و"وادي سوف" (جنوب البلاد). وفي ظلّ تطور المجتمع وتقدم التكنولوجيا أصبحت مهنة "المسحراتي" شبه منقرضة بعدما كانت قبل سنوات مشهورة ومتداولة بصورة كبيرة في بلدان شمال إفريقيا والمغرب العربي الكبير بما فيها الجزائر. عودة محتشمة للمسحراتي ووسط شبح الاندثار والزوال النهائي تعدّ محاولات إعادة إحياء موروث "المسحراتي" محتشمة وقليلة جداً في المجتمع الجزائري وتعد على رؤوس الأصابع، من خلال بروز بعض "المسحراتية" بمحافظات الجزائرية. وحسب ما نقلته جريدة "الشروق" الجزائرية في عددها ليوم الجمعة 9 يونيو الجاري فإنّ "المسحراتي" عاد في شهر رمضان الجاري بمنطقة عين البيضاء بورقلة (جنوب البلاد). وقالت الجريدة إنّ شاباً من المدينة يقوم بإطلاق صوته عند الساعة الثانية والنصف صباحاً، مردداً كلمات وعبارات منها "سبحان الله والحمد لله.. السحور السحور". وأشارت إلى أنّ هذه المبادرة التي عادت بعد سنوات طويلة لقيت تجاوباً واستحساناً كبيرين من طرف سكان المنطقة، خاصة وأنهم افتقدوها منذ سنوات طويلة، كما طالبوا بأن تعمّم على مختلف الأحياء سواء بالبلدية أو مناطق أخرى بالولاية. وعلى لسان السكان تقول الصحيفة إنّ كثيراً من العادات والتقاليد المعروفة في هذا الشهر الكريم، انقرضت واندثرت نتيجة تطوّر المجتمع والتكنولوجيا والتحوّلات الاجتماعية المختلفة. ويرجح أنّ معالم زوال المسحراتي تدريجياً في رمضان عند الجزائريين "بدأت مع نهاية سنوات الستينيات من القرن الماضي، أي بعمر يقدر الآن حوالي 60 سنة أو أكثر". وأكد أحد السكان في السياق "أنّ دورها كان فعالاً في ظل غياب وسائل التكنولوجيا الحديثة وأجهزة التلفزيون والمنبهات بإيقاظ الناس لتناول وجبة السحور". وأرجع السبب الرئيسي في ذلك إلى تطور المجتمع بعد الاستقلال 1962 وعامل التكنولوجيا الحديثة التي أثرت سلباً على التراث الشفهي والعادات الشعبية في الجزائر بما فيها "المسحراتي" الذي باتت تنافسه الأجهزة الإلكترونية على غرار "الهاتف" بمختلف أنواعه و"المنبهات" و"'التلفزيون" و"الإنترنت".. وغيرها. ولم يخف المتحدث أنّ المسحراتي أو المسحر مهنة لا تعنى بالإعلان عن وقت السحور، بل لها وظائف أخرى كانت قديماً مثل الإعلان عن وقت الإفطار وقت آذان المغرب بالضرب على الطبل (الدف التقليدي) والإعلان عن دخول شهر رمضان المبارك كذلك. ولفت في السياق ذاته إلى أنّ ما كان يميز المسحراتي في الفترة الاستعمارية الفرنسية للجزائر (1830 — 1962) هو لباسه الخاص المشكل من القميص والسروال الذي يشبه لباس الشرطة، وكذا القبعة التي توضع على الرأس والشبيهة بالقبعة التونسية ذات الخيط الأسود.

أعلنت مؤسسة الشيخ عيد الخيرية أن محسني قطر شيدوا 164 مسجداً في 10 دول أفريقية وآسيوية خلال الفترة من يناير وحتى أبريل من العام الجاري 2017، بتكلفة 12.267.170 ريالاً، حيث تم الانتهاء من بعضها وافتتاحها وجاري تجهيز الأخرى لتسليمها خلال الأشهر القادمة. مساجد بتبرعات قطرية في أنحاء العالم وجاءت النيجر في المقدمة من حيث الدول المستفيدة ببناء المساجد، بواقع 77 مسجداً بتكلفة تزيد عن 2.9 مليون ريال، تليها باكستان بعدد 29 مسجداً بتكلفة 2.5 مليون ريال، ثم السودان بـ 23 مسجداً بتكلفة نحو مليوني ريال، كان آخرها مسجد مركز خالد الهاجري وموزة الهاجري بالخرطوم بمنطقة الوادي الأخضر بتكلفة 350.000 ريال قطري، وحضر الافتتاح معتمد محلية شرق النيل ومدير إدارة العقيدة والدعوة بالوحدة الإدارية وعدد من قيادات المنطقة، وملحق بالمسجد مصلى للنساء، و4 محلات تجارية وقفية يصرف ريعها على المسجد وأنشطته، والمسجد يسع 450 مصلياً، كما يشمل فصولاً دراسية لتحفيظ القرآن الكريم. تكلفة بناء المسجد في نيجيريا تبدأ من 53 ألف ريال وفي السنغال من 124 ألفاًكما شيد محسنو قطر 14 مسجداً في موريتانيا بتكلفة تقارب 1.6 مليون ريال، و 4 مساجد في الصومال بتكلفة نحو 1.3 مليون، و 6 مساجد في إندونيسيا بتكلفة 830 ألف ريال، و7 في الهند بـ 626 ألفا، ومسجدان في الفلبين بتكلفة 380 ألف ريال. وفي اليمن، تم تشييد مسجد واحد بتكلفة 174 ألف ريال، ومسجد في سريلانكا بتكلفة 123 ألف ريال. نموذج مسجد في نيجيريا بناء وتجهيز شامل وتشمل تكلفة بناء المساجد تجهيزها وتسلمها بشكل نهائي وتشييد المئذنة وتوفير خزان كبير للمياه وإجراء جميع التشطيبات اللازمة وإقامة عدد من دورات المياه والمواضئ وغيرها من التجهيزات وفرشها بالسجاد وتوفير الإضاءة اللازمة ومكبرات الصوت، وذلك حسب رغبة المتبرعين، ويلحق ببعضها بيوت للأئمة ويتم كفالة الإمام في بعضها لسنة أو أكثر، كما يلحق ببعضها محلات وقف لرعاية تلك المساجد وأخرى بها بيت للإمام. 164 مسجداً شيدها محسنو قطر في 10 دول.. إنفوجراف تنشر العلم وتحفظ الهوية وتساهم مشروعات بناء المساجد والقاعات والفصول الملحقة بها في نشر العلم الشرعي وتنشئة أبناء المسلمين تنشئة صالحة في ظلال القرآن الكريم وربط الأجيال الناشئة بمصادر العلم الشرعي، وفهم الإسلام بصورته الصحيحة ومنهجه الوسطي السمح، حيث تعد هذه المشاريع نبراساً ونوراً يضيء آفاق الطريق وتدعم الحفاظ على الهوية والثقافة الإسلامية. شكراً أهل قطر وأشادت عيد الخيرية بالمتبرعين الكرام من الرجال والنساء من أهل قطر الذين لا يألون جهدا في دعم تنفيذ المشروعات الخيرية النافعة للمسلمين، خاصة المساجد ودور الأيتام وحفر الآبار التي يقبل عليها الناس ابتغاء الأجر. نموذج مسجد في السنغال

بات عيد الفطر قاب قوسين أو أدنى، ومن جماليات الدين الإسلامي هو أنَّ الله خصَّ عباده بعد كل فريضة بمكافأة بهدف إشاعة الفرح بين المسلمين، وبهدف ترسيخ روح التكافل بين المسلمين بعضهم بعضاً، ولهذا نجد أنَّ الدين الإسلامي شرَّع زكاة الفطر أو كما يسميها البعض زكاة الأبدان، وفيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث روي عن عبد الله بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما في صحيح سنن أبي داود رواه أبو داود وابن ماجه بسند حسن: "قال فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ."، فهذا دلالة على أنَّ زكاة الفطر أو زكاة الأبدان، هي أحد أنواع الزكاة الواجبة على كل مسلم أو مسلمة، تدفع قبل صلاة عيد الفطر، قبل انقضاء صوم شهر رمضان. توقيت زكاة الفطر وقد اختلف الأئمة الأربعة في وقت إخراجها، فقال الشافعي وأحمد ومالك في رواية عنه: تجب بغروب الشمس من آخر يوم من أيام رمضان، وقال مالك في إحدى الروايتين عنه وأبو حنيفة تجب بطلوع الفجر من يوم العيد. أما وقت الإخراج فهو قبل صلاة العيد؛ لما رواه الشيخان وغيرهما عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة، واختلفوا في تعجيلها عن وقتها، فقال ابن حزم: لا يجوز تقديمها قبل وقتها أصلاً، وذهب الإمامان مالك وأحمد في المشهور عنه إلى أنه يجوز تقديمها يوماً أو يومين، وذهب الشافعي إلى أنه يجوز إخراجها أول رمضان، وذهب أبو حنيفة إلى أنه يجوز إخراجها قبل رمضان، والراجح ما ذهب إليه مالك وأحمد من جواز إخراجها قبل الفطر بيوم أو يومين، أي اعتباراً من الثامن والعشرين من رمضان، ولا يجوز أكثر من ذلك، لما رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال "وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين". صدقة وللحديث عن هذا الأمر تحدثنا في "رمضانيات الشرق" إلى الداعية خالد أبو موزة، الذي أوضح قائلا:ً "إنَّ زكاة الفطر واجبة على كل مسلم ومسلمة غنياً كان أو فقيراً، وهي تخرج كما حدد الرسول عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فرض زكاة الفطر على المسلمين صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى صلاة العيد، وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال (كنا نعطيها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب.).. وقد فسر جمع من أهل العلم الطعام في الحديث بأنه البُر، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما يقتاته أهل البلاد أياً كان، سواء كان بُراً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك، وهذا هو الصواب؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء. جواز إخراجها قيمة مالية وأشار الداعية خالد أبو موزة إلى جواز إخراج زكاة الفطر قيمة مالية، كما تحددها الدولة التي سيدفع فيها الزكاة، فعلى سبيل المثال لا الحصر، فالقيمة المالية لزكاة الفطر في دولة قطر هي 15 ريالاً عن كل فرد مسلم بالعائلة، وإن رأى رب الأسرة في نفسه القدرة أن يدفع عن الخادم المسلم دفعها، وإن لم يستطع فهي ليست واجبة، في حال كان الخادم يتقاضى راتباً شهرياً، ويأكل ويشرب في بيت العائلة. زكاة المال والأنعام والزرع وانتقل الداعية خالد أبو موزة في حديثه إلى زكاة المال لافتاً إلى أنَّ "الأصل في استخراج زكاة المال هو تحديد يوم في السنة لإخراج زكاة المال، والأغلب يحددون يوماً من أيام شهر رمضان لإخراج زكاة المال، وزكاة الأنعام ابتغاء للأجر العظيم من عند الله، مستثنياً زكاة الزرع والتي تحدد مع يوم الحصاد، مشدداً في هذا الصدد أنَّ على من يخرج زكاته ألاّ يلتبس عليه الأمر في استخراج زكاة الفطر، فهي زكاة مرتبطة بشهر رمضان، وعلى المسلمين أن يخرجوها قبل صلاة العيد، فإن أخرجت بعد صلاة العيد باتت صدقة".

تقدم السيد ريكس تيلرسون وزير الخارجية الأمريكي بالتهنئة لعموم المسلمين في العالم بمناسبة قرب حلول عيد الفطر المبارك. وقال في بيان نشر على موقع وزارة الخارجية الأمريكية إن الاحتفال بعيد الفطر هو تتويج لما قام به المسلم من صيام وصلاة وصدقات خلال شهر رمضان المبارك، مضيفاً أن الاحتفال بيوم العيد يتيح فرصة للتفكير في التزامنا المشترك ببناء مجتمعات مسالمة ومزدهرة.

ضمن برنامجها الرمضاني في الصومال، قامت "قطر الخيرية" بتوزيع وجبات إفطار جاهزة استفادت منها 500 أسرة فقيرة من سكان ضواحي العاصمة الصومالية. وحضر افتتاح البرنامج سعادة السيد حسن بن حمزة أسد محمد القائم بالأعمال بسفارة دولة قطر في مقديشو ووزير الأوقاف والشؤون الدينية الصومالي، السيد عبد الحكيم حسن إبراهيم. قطر الخيرية تنفذ مشاريعها الرمضانية في 37 دولة عبر العالم من خلال 3 مشاريع رئيسية هي: موائد إفطار الصائم وكسوة العيد وزكاة الفطرواختارت قطر الخيرية إحدى ضواحي العاصمة الصومالية مقديشو التي تكتظ بالنازحين من القرى والأرياف بسبب موجة الجفاف، حيث أقامت فعاليات توزيع وجبات الإفطار على الأسر المحتاجة. وقد قام بتقديم الوجبات الجاهزة للأسر مطبخان لقطر الخيرية يوفران وجبات يومية لـ 2000 صائم طيلة شهر رمضان الكريم. قطر الخيرية تقدم وجبات إفطار لمئات الأسر في الصومال وأثنى وزير الأوقاف والشؤون الدينية الصومالي، السيد عبد الحكيم حسن إبراهيم، على الشعب القطري الذي وصف مشاريعه في الصومال، الرمضانية وغير الرمضانية، بأنها مشاريع أسهمت في إغاثة الشعب الصومالي في أحلك الظروف التي يمر بها، مشدداً على أن مائدة الإفطار هذه ما هي إلا جزء بسيط مما قدمه ويقدمه الشعب القطري الكريم عن طريق قطر الخيرية التي وصلت إلى المحتاجين في أوقات الشدة والرخاء. وأوضح أن إفطارات الصائم المتنوعة والمتعددة التي نظّمتها قطر الخيرية في أكثر من مكان في الصومال كان لها أثر بالغ في تمكين الآلاف من أداء فريضة الصوم بيسر وسهولة، خصوصاً الشرائح الأكثر فقراً، من النازحين الذين هجروا مدنهم وقراهم نتيجة للجفاف الذي يعصف بالصومال، وختم بالدعاء لأهل قطر ولشعبها على وقوفه مع الشعب الصومالي في هذا الظرف العصيب. قطر الخيرية وصلت إلى المحتاجين في أوقات الشدة والرخاء وبدوره قال مدير مكتب قطر الخيرية السيد عيبد النور حاج: إن تنظيم توزيع وجبات الإفطار الجاهزة على 500 أسرة صومالية، يأتي في سياق مشروع قطر الخيرية الرمضاني الذي وفر موائد إفطار لآلاف الصائمين يومياً، من خلال المطبخين الجاهزين اللذين يوفران وجبات الإفطار يومياً لـ أكثر من 2000 صائم، بالإضافة إلى السلال الغذائية الرمضانية التي توزع بشكل دائم على الأسر المحتاجة في مناطق مختلفة من الصومال. ولفت إلى أن خير الشعب القطري المتدفق نحو الصومال قد ارتفعت وتيرته منذ بدء شهر رمضان، يظهر ذلك في موائد الإفطار المتعددة والمتنوعة التي ينظمها المكتب بأموال المحسنين والمتبرعين الكرام من أهل قطر الذين أبوا إلا أن يقفوا مع إخوانهم في الصومال، من خلال الحملات والمشاريع المتعددة المتواصلة منذ بدء الأزمة الناجمة عن الجفاف الذي أجبر الملايين على النزوح من مدنهم وقراهم نحو العاصمة والمدن الكبيرة، حيث استقبلهم خير أهل قطر في كل مكان حلوا به. قطر الخيرية تقدم وجبات إفطار لمئات الأسر في الصومال عطاؤك حياة يشار إلى أن قطر الخيرية تنفذ مشاريعها الرمضانية في 37 دولة عبر العالم من ضمنها الصومال، وتقسم هذه المشاريع إلى ثلاثة مشاريع رئيسية هي: موائد إفطار الصائم وكسوة العيد وزكاة الفطر، بقيمة تصل إلى حوالي 15 مليون ريال، وينتظر أن يستفيد منه أكثر من 1.1 مليون شخص، مع التركيز على الدول التي تعاني من الأزمات والكوارث.

بعد أن أكملت رئاسة الشؤون الدينية التركية ترجمة معاني القرآن الكريم إلى 25 لغة، أعلنت أنها تعتزم ترجمته إلى 100 لغة، وتوزيعه إلى كل أنحاء العالم خلال العامين المقبلين. وجاء هذا الإعلان خلال المسابقة الدولية لأجمل تلاوة للقرآن الكريم، جرى عقدها في مركز "بيش تبة الوطني للثقافة والمؤتمرات"، في العاصمة التركية أنقرة، بحضور الرئيس رجب طيب أردوغان. وأشار رئيس الشؤون الدينية محمد غورماز، إلى أنهم بدأوا حملة لجمع التبرعات تحت عنوان "ليكن القرآن هديتي"، التي تهدف إلى إيصال القرآن الكريم إلى جميع المسلمين والناس على وجه الأرض. طموحنا ترجمة القرآن الكريم بكل اللغات على وجه الأرضوأضاف غورماز، أنهم يواصلون إرسال نسخ القرآن الكريم إلى الأطفال الذين يحفظونه على ألواح الخشب في المناطق النائية بإفريقيا. وأوضح أنهم طبعوا 100 ألف نسخة من القرآن الكريم في السودان، الأسبوع الماضي، وقاموا بتوزيعه على المناطق النائية. وبيّن غورماز، أن مشروعهم الكبير الثاني؛ يتمثل في "عدم بقاء أي لغة على وجه الأرض من دون القرآن الكريم". من جهته، أشار نائب رئيس الوزراء نعمان قورتولموش، إلى أن "سكان الأناضول وتركيا ومنذ عصور يولون أهمية كبيرة بتلاوة القرآن الكريم، وكتابته بشكل جيد". وبيّن قورتولموش، أن الشعب التركي ناضل، حتى في أصعب ظروفه، من أجل إبقاء دورات القرآن الكريم، ومدارس الإمام والخطيب مفتوحة.

يعمل التركي كهرمان يلديز من أجل أن ينقل للأجيال الشابة الحرفة التي تعلمها عبر عقود والمتمثلة في تعليق اللافتات "المَحْيا" أو "mahya" بين مآذن المساجد خلال شهر رمضان. والمحيا هي لافتات ضوئية تعلق في شهر رمضان بين مآذن العديد من المساجد الكبيرة في تركيا، وتحمل عبارات دينية تتغير على مدار الشهر، ويرجع تاريخها إلى العهد العثماني. المحيا.. جمل ضوئية تزدان بها مساجد تركيا في رمضان ويلديز مسؤول عن فرق الكهرباء والمحيا في الإدارة العامة للأوقاف بإسطنبول، ورغم تقاعده عام 2013، طلب منه العودة مرة ثانية لعمله الذي يؤديه بمحبة كبيرة، إلا أنه يعتقد أنه في حال لم تبد الأجيال الشابة اهتماما كافيا به فإنه قد ينتهي إلى الاندثار. ونتيجة خبرته ومهارته الكبيرة التي لم يتبق من يجاريه فيها أصبح يطلق عليه "المحياجي" الأخير، ويعمل يلديز من أجل أن لا يصبح فعلا الشخص الأخير الذي يقوم بهذه الحرفة. وقال يلديز للأناضول إنه بدأ العمل كصبي كهربائي عام 1971، ومن ثم أصبح خبيرا في الحرفة وبعدها في حرفة إعداد وتعليق المحيا، التي تلقاها على يد "المحياجي" العثماني الآخير "حاجي علي جيهان". المحيا.. جمل ضوئية تزدان بها مساجد تركيا في رمضان وأشار يلديز أن المحيا اختفت في فترة ما خلال طفولته، لكنها عادت لتزين المساجد عام 1975، عندما علق هو لافتة محيا تهنيء بذكرى فتح إسطنبول بين مآذن مسجد السلطان أحمد. ويخشى يلديز من اندثار مهنته مع الزمن، إذ يقول إن الشباب لم يعودوا يهتمون بحرفة تعليق المحيا وهو ما جعله يستمر في العمل رغم وصوله سن التقاعد.ويشير أن إعداد وتعليق المحيا ليست عملية سهلة إذ تتطلب إجراء العديد من الحسابات لضبط الكتابة وارتفاعها، وعند تعليق لافتات المحيا يقوم الفريق بصعود المآذن والنزول عدة مرات ليتمكن من ضبط اللافتة. ويعود تقليد المحيا إلى ماقبل (450) عاما، حيث علقت أولى لافتات المحيا في عهد السلطان العثماني، "أحمد الأول"، بين مآذن جامع "السلطان أحمد" الشهير. المحيا.. جمل ضوئية تزدان بها مساجد تركيا في رمضان وكانت لافتات "المحيا" تصنع في العهد العثماني، من المصابيح الزيتية، وتعلق بشكل متناسق ليكون جملا معينة، وكان يتطلب المحافظة عليها موقدة طوال الشهر الكريم مهارة خاصة. ومع بداية العهد الجمهوري بدأ استخدام المصابيح الكهربائية في لافتات "المحيا"، وهو ما جعل مهمة تعليقها، وإيقادها أسهل. وتتغير الجمل التي تحملها "المحيا" خلال الشهر، ففي بدايته تكون جملا مرحبة بقدوم رمضان، ثم تتغير إلى جمل مذكرة بفضائله، وفي العشر الآواخر تذكر "المحيا"، بأهمية الليالي المباركة خاصة ليلة القدر. ومع اقتراب نهاية الشهر تودع "المحيا"، "سلطان الشهور الأحد عشر" - كما يصفه الأتراك -، سائلة الله أن يتقبل عبادات المسلمين.

ضمن مشاريع الإفطار الخارجية، تقيم مؤسسة "راف" مجموعة من موائد إفطار صائم في العديد من المناطق الإندونيسية التي يستفيد منها الآلاف من أبناء القرى الفقيرة، خاصة تلك القرى التي توجد فيها مساجد تبرع بإنشائها محسنون ومحسنات من قطر. ويتم تنفيذ مشاريع موائد الإفطار بالتعاون مع مؤسسة الرسالة الخيرية شريك "راف" في إندونيسيا، حيث تتولى تجهيز وتوزيع ما يزيد على 7000 وجبة إفطار خلال الشهر الكريم، على رواد المساجد، وعلى الأسر الفقيرة والمتعففة، مساهمة في تخفيف الأعباء عن كاهل هذه الأسر، وإدخال السرور عليهم وعلى أبنائهم. وتشكل موائد الإفطار التي تتم إقامتها طوال الشهر الكريم ملتقيات اجتماعية لأهل القرية الذين يتوافدون إليها يوميا قبيل أذان المغرب، ولا يعودوا إلى بيوتهم إلا بعد صلاة التراويح، حيث تتخل هذه الفترة العديد من الدروس التوعوية والفعاليات الترفيهية. وقد حرصت مؤسسة الرسالة الخيرية منفذة مشروع موائد الإفطار في إندونيسيا على أن تكون وجبات الإفطار متكاملة، وتتكون من أهم العناصر الغذائية مثل التمر، والعصير ، والماء ، والأرز ، والدجاج أو اللحم ، والفاكهة. وتساهم موائد الإفطار التي تقيمها "راف" في نشر الرحمة بين المجتمعات التي تقام فيها، كما تساهم في تقوية أواصر المودة بين أهالي هذه المناطق واستشعارا بروحانيات وبركة هذا الشهر المبارك، علاوة على أنها تخفف عنهم جانبا من جوانب الإنفاق التي قد يعجز البعض عنها لضيق ذات اليد خاصة من الأسر الفقيرة. وتحرص مؤسسة "راف" على إقامة هذه الموائد سنويا، تلبية لرغبة كثير من المحسنين والمحسنات من أبناء وبنات قطر الذين يتبرعون لهذه المشاريع بسخاء رجاء نيل ثواب من فطر صائما، الذي وردت فيه أحاديث نبوية عديدة منها، قول النبي صلى الله عليه وسلم: " مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا"، وفضل إطعام الطعام كما ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أيما مؤمن أطعم مؤمناً على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقى مؤمناً على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم ) رواه الترمذي بسند حسن، وقوله صلى الله عليه وسلم في فضل إطعام الطعام قال : ( يا أيها الناس : أفشوا السلام .. وأطعموا الطعام .. تدخلوا الجنة بسلام ) أخرجه الحاكم وصححه.

البراحة يشتمل على مائدة إفطار وأنشطة لأبناء الجالية الداعية أغار عبد الكريم: دور قطر الإنساني لا يخفى على أحد تواصل قطر الخيرية برنامجها الرمضاني "براحة الجاليات" الذي تنظم من خلاله إقامة موائد إفطار لـ 7 جاليات مسلمة مقيمة في قطر، يتوقع أن يستفيد منها حوالي 10 آلاف شخص. و يعتبر "براحة الجاليات" برنامجا جماهيريا موجها للجاليات يقوم بغرس عدد من القيم والمفاهيم، بالإضافة إلى الإفطار مع تنظيم فعاليات توعوية وثقافية وترفيهية لفائدة أفراد الأسر مع طرح مشاريع إنسانية خارجية للتمويل حسب منطقة كل جالية. وتشمل الجاليات المستفيدة من البراحات كلا من الجالية السيرلانكية، والفلبينية والإندونيسية، والبنغالية، والنيبالية، والباكستانية (الأوردية)، والجالية الهندية (الميليبارية). وقد انتهت قطر الخيرية من إقامة الموائد لأغلب هذه الجاليات ويتبقى لديها براحة الجالية النيبالية التي ستقام قريبا. الجالية السيرلانكية وكمثال على ما يتم من أنشطة في إطار هذه البراحات نسلط الضوء على براحة الجالية السيرلانكية التي نظمتها قطر الخيرية، للعام الثالث على التوالي، حيث تضمنت إقامة مائدة إفطار بالتعاون مع المنتدى السيرلانكي للرعاية الاجتماعية، شارك فيها 1500 شخص، استفادوا من الأجواء الخاصة الذي توفره الفعالية، حيث أقيمت مسابقة للأطفال ووزعت عليهم جوائز، وألقيت كلمات باسم الجالية، بالإضافة إلى محاضرة دينية تناولت موضوع الشباب ودوره في بناء المستقبل، وكانت للأطفال مشاركات جميلة (تلاوات من القرآن الكريم وأناشيد). تعميق التكافل وقال صابر أحمد أحد مسؤولي الجالية السيرلانكية: إن تنظيم قطر الخيرية لمثل هذه الموائد مهم للغاية، ويهدف إلى زيادة التواصل بين أفراد الجالية السيرلانكية، ويعمق التكافل الاجتماعي بينها، ويسهم في التوعية الدينية ومعرفة الكثير من الأحكام الشرعية، خصوصا أحكام الصيام. وأوضح أنه غالبا ما تحدث لقاءات بين الجالية السيرلانكية، لكن لا يوجد لقاء مشابه لما يتم على مائدة قطر الخيرية، من حيث العدد المشارك، حيث تجمع هذه المائدة 1500 شخص، وهو عدد كبير، تنتهز فيه الجالية فرصة اللقاء، والتعارف وتكوين صداقات بين أبناء الجالية، لذا نشكر قطر الخيرية على دعم هذه المائدة وتحمل تكاليفها، ونتمنى أن تعمل الجمعية على زيادة عدد المستفيدين منها ليصل إلى 2000 شخص مستقبلا. دور الشباب وفي ختام فعاليات مائدة إفطار الجالية السيرلانكية ألقى الشيخ أغار محمد عبد الكريم، نائب مدير الجامعة النظيمية الإسلامية في سيرلانكا ونائب رئيس جمعية علماء المسلمين كلمة تناول فيها موضوع " ترشيد الشباب ودورهم في بناء المجتمع" وتطرق فيها إلى المحاور التالية: أهمية مرحلة الشباب، الشباب عبر التاريخ الإسلامي، التحديات المعاصرة التي تواجه الشباب المسلم، توجيهات وإرشادات ليكون الشباب بمنأى عن الغلو والتطرف والانحراف. وأشاد بجهود قطر الخيرية، مشيرا إلى أن جهودها ودورها في العمل الإنساني لا يخفى على أحد، وأردف: " جهد قطر الخيرية الإنساني والتنموي ممتد بامتداد رقعة الكرة الأرضية، يلامس هموم الفقراء، ويضع البلسم والحلول لمشاكل الملايين الإنسانية، لذا أتقدم باسمي وباسم الجالية السيرلانكية بالشكر والتقدير لقطر الخيرية على تنظيمها هذه المائدة التي جمعتنا في مكان واحد.

تتوزع المساجد الأثرية على امتداد دولة قطر، مؤكدة إصرارها على البقاء والحضور اللافت بمبانيها التراثية الجميلة، ومآذنها الشامخة المميزة، ولتضفي بذلك منظرا معمارياً بارزاً على سائر المدن والقرى والمناطق في الدولة ، ولا تزال هذه المساجد تحتفظ حتى يومنا هذا بالعناصر الفنية والمعمارية الإسلامية، فهي كجزء من العمارة التقليدية القطرية الأصيلة، لا تزال محافظة على أهميتها المعمارية والأثرية، وقيمتها التاريخية والحضارية ، مجسدة بذلك تحفا معمارية ما زالت تحتفظ برونقها وبريقها .. ومن هذه المساجد، مسجد روضة راشد الذي يقف صامداً في تحد مع الزمن، ويعكس أصالة المنطقة وتراثها الإسلامي، يشد أنظار الزوار إليه، كما يمنح قرية روضة راشد طابعاً في العراقة التاريخية.. يمثل مسجد روضة راشد أحد أبرز الشواهد التاريخية على ثراء المنطقة التي يحيط به التراث من كل حدب وصوب، فتاريخ إنشائه يعود إلى عام 1948، تبلغ مساحته الإجمالية 1240 م، وهو مسجد فروض ، يتكون من مساحة مستطيلة الشكل، بنيت جدرانه الخارجية من الحجر، ويدخل إلى المسجد من خلال بابين مستطيلين ، فتحا في الجدار الشمالي والشرقي من الصحن الرئيس للمسجد. ويذكر كتاب (مساجد قطر: تاريخها وعمارتها) للباحث الدكتور محمود رمضان أن مسجد روضة راشد يتبع للطراز الثالث لتخطيط المساجد في قطر ، والذي ظهر لأول مرة في تخطيط مسجد الخوير في القرن الثالث عشر الهجري الموافق للقرن التاسع عشر الميلادي ، مشيرا إلى أن هذا الطراز قد شاع استخدامه في معظم تخطيط المساجد في قطر في القرن الرابع عشر الهجري الموافق للقرن العشرين الميلادي. يــتألف مسجد روضة راشد من صحن مكشوف وظلة قبلة تتكون من رواقين مستطيلين ، شغلت الزاوية الشمالية الشرقية منه بميضأة المسجد ، أما الزاوية الجنوبية الشرقية من الصحن ، فقد شغلتها المئذنة الرئيسية لهذا المسجد، أما ظلة القبلة فهي مستطيلة الشكل، تتألف من رواقين مستطيلين الشكل تقريبا، فيما تبلغ مساحة الرواق الأول (رواق القبلة) (97,73 م) ، وهو عبارة عن بلاطة مستطيلة الشكل، ترتفع أرضيته عن أرضية الصحن المكشوف بمقدار 0.73 م ، يدخل إليه من خلال ثلاثة أبواب مستطيلة فتحت في جدار الرواق الأول، وفتح في جدار القبلة حنية محراب مستطيلة وخالية من الزخرفة، تبرز عن سمت الجدار من الخارج ، ويكتنف المحراب من الجانبين، أربعة نوافذ فتحت في ذات الجدار، نافذتين في كل جانب ، أما الرواق الثاني فهو مستطيل الشكل أيضا ، فتبلغ مساحته الاجمالية(26.59م) ، ويفتح على الصحن بسقيفة محمولة على سبعة أعمدة مستطيلة الشكل. مئذنة المسجد تحتل مئذنة مسجد روضة راشد، وفق ما أورده كتاب (مساجد قطر: تاريخها وعمارتها) ، الزاوية الجنوبية الشرقية من الصحن، لها قاعدة حجرية مربعة الشكل تقريبا، وتتكون هذه المئذنة من بدن أسطواني الشكل به بروز مستدير عند المستوى العلوي ، وتنتهي المئذنة من أعلى بقمة على هيئة قبة نصف دائرية مندمجة بالبدن مباشرة ، يوجد أسفل هذه المستوى ستة أعمدة ذات عقود نصف دائرية أسفل المشار إليها ، تحصر فيما بينها فتحات للإضاءة والتهوية، وثبت بالقمة هلال من الخشب، كما أنه فتح في قاعدة المئذنة، باب مستطيل الشكل مطلا على الصحن المكشوف ذي عقد مدبب، ويدخل منه إلى داخل المئذنة ، ويؤدي إلى سلم حلزوني من الحجر يصعد منه إلى المئذنة، وتتشابه هذه المئذنة مع مئذنة مسجد بن عبيد بالسلطة القديمة بمدينة الدوحة الذي يعود تاريخ إنشائه إلى عام 1935 م ، وكذلك مسجد الرفيق أو أرفيق بأم القهاب ببلدية الجميلة والذي يعود تاريخه إلى عام 1945 م ، .. ولا يزال الزائر لمسجد روضة راشد، يستشعر بروحانية المكان باعتباره واحدا من أهم المساجد القطرية القديمة، يسترجع الأجواء الإيمانية الممزوجة بالتراث، ويكتشف في جنباته وأروقته، إرثا مجيدا وتاريخا عريقا.

اقترب وداع الشهر الكريم، الذي تتجلى فيه ليلة القدر، لعل النفوس تتنافس على الصالحات، من قيام وتلاوة قرآن، واعتكاف، فعلى الإنسان اغتنام ساعاته ودقائقه بل ثوانيه بالدعاء والابتهال، فبهذا اليوم تغير الأقدار، وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يجتهد فيها مالا يجتهد في غيرها وهو القدوة في علو الهمة، فأين المقتدون المهتدون؟. فالليالي العشر قد آذنت بالرحيل ولسان حالها "أدركني فإنما أنا ساعات"، وقد لا تدركني في أعوام قادمة إنها ليالي العابدين، وقرة عيون القانتين، وملتقى الخاشعين، ومحط المخبتين، ومأوى الصابرين، فيها يحلو الدعاء، ويكثر البكاء، إنها ليالٍ معدودة وساعات محدودة، فيا حرمان من لم يذق فيها لذة المناجاة! ويا خسارة من لم يضع جبهته لله ساجدًا فيها، فمن ترك أوله عليه أن يدرك آخره، ليكون في ركاب من شملتهم رحمة الله، وليفوز بالعتق من النار. "رمضانيات الشرق"، طرحت الموضوع على أصحاب العلم، لتبيان دور كل مسلم يريد أن يدرك العشر بهمة عالية، همة تدنيه من الجنة، وتبعد عنه نار جهنم. ليلة القدر البداية مع الدكتور أحمد المحمدي-داعية إسلامي- الذي أوضح قائلا "إنَّ ليلة القدر، ليلة ترد في الليالي الوترية من العشر الأواخر من رمضان"، لافتا إلى أنَّ على المسلم أن يدرك ثلاثة أمور، فعن عبد اللهِ بن أُنيسٍ -رضِيَ اللهُ عنهُ- أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: "أُريتُ ليلةَ القَدْر، ثمَّ أُنسيتُها، وأَراني صُبحَها أسجُدُ في ماءٍ وطِينٍ"، قال: فمُطِرْنا ليلةَ ثلاثٍ وعِشرين، فصلَّى بنا رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلَّمَ- فانصرَف، وإنَّ أثَرَ الماء والطِّين على جَبهته وأنفِه". قال: وكان عبدالله بن أُنيسٍ يقول: ليلة الثالث والعِشرين، وهناك أحاديث تؤكد أنها ليلة السابع والعشرين قال أُبيُّ بنُ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ في لَيلةِ القَدْرِ: "واللهِ، إنِّي لأَعلمُها، وأكثرُ عِلمي هي اللَّيلةُ التي أَمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بقِيامِها، هي ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ"، والصحيح أنها ليلة محددة في الأيام الوترية. أما الأمر الثاني هو أن الأيام الوترية لا ينبغي أن تحسب إلا بعد انقضاء شهر رمضان المبارك، لأن الليالي الوترية إذا كان رمضان ثلاثين يوما فأول ليلة وترية هي ليلة 21، أما إذا كان شهر رمضان 29 فأول ليلة وترية هي ليلة 20، أي في الأشفاع والأشفاع أوتار. قيام ليلة أما الأمر الثالث هو أن من أدرك ليلتها من الأوجب أن يصلي العشاء في جماعة، وأن يتم مع الإمام، فيكتب للمصلي قيام ليلة، عن عائشةَ -رضِيَ اللهُ عنها- قالت: "قلتُ: يا رسولَ الله، أرأيتَ إنْ علمتُ أيَّ ليلةٍ ليلةُ القدْر؛ ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللَّهُمَّ إنَّك عفُوٌّ تحبُّ العفوَ، فاعفُ عنِّي"، موضحا الدكتور المحمدي أنّ العفو أعلى منزلة من المغفرة، فالمغفرة تكون بعتاب، أما العفو بهو بدون حساب ولا مساءلة ولا عتاب، لذا على المؤمن الكيس الفطن، أن يغتنم ما تبقى من العشر الأواخر من رمضان، بكل ما يقرب إلى الله، ويبتعد عن كل ما يغضب الرحمن، ويغتنم الثواني والدقائق والساعات بين تلاوة قرآن، وصلاة، وذكر، وصدقة. الأعمال في خواتيمها وأشار من جانبه الداعية رمزي السعيد إلى أنَّ الأعمال والعبادات في خواتيمها كالخيل الأصيل الذي ما أن يقترب من نهاية السباق إلا ويجتهد، ويبذل قصارى جهده حتى يفوز بالسباق، وهكذا المسلم في شهر رمضان فعليه ألا تفتر قواه ولا عزيمته، فالخواتيم إذا قُبلت قُبلت العبادة، فعلى المسلم أن يكثر من العبادات في رمضان، من صلاة، واعتكاف وقراءة قرآن، ليخرج بجبال من الحسنات لتثقل ميزانه يوم العرض على الله . ولفت الداعية رمزي السعيد قبل أن يختم حديثه إلى ضرورة احترام خصوصية وقدسية المساجد، والمساجد بيوت الله، وجدت للعبادة لقوله تعالى "وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا"، فلا يجوز من يلجأ للمسجد أن يقضي وقت فراغ في المسجد، أو أحاديث جانبية، فالملائكة تصلي على المسلم وهو في المسجد طالما لم يحدث، فعلى الإنسان أن يغتنم وجوده في المسجد، فلا مانع من الاستراحة المصحوبة بالذكر، ولكن لا تتخذ للنوم أو للجلسات البعيدة عن ذكر الله. يحكم الله أمر الدنيا بليلة القدر وذكر أهل العلم أن الله تعالى يأمر الملائكة ليلة القدر بكتابة ما يكون في ذلك العام من اللوح المحفوظ، ولم يزل ذلك في علمه عز وجل قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف عام، واستدلوا بقوله تعالى: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ* فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ {الدخان:3-4}، قال الإمام القرطبي: قال ابن عباس: يحكم الله أمر الدنيا إلى قابل في ليلة القدر ما كان من حياة أو موت أو رزق، وقاله قتادة ومجاهد والحسن وغيرهم. وقيل إلا الشقاء والسعادة فإنهما لا يتغيران قاله ابن عمر، قال المهدوي: ومعنى هذا القول أمر الله عز وجل الملائكة بما يكون في ذلك العام ولم يزل ذلك في علمه عز وجل، قال ابن عباس: ينسخ من أم الكتاب في ليلة القدر ما يكون في السنة من موت وحياة ورزق ومطر حتى الحج، يقال: يحج فلان ولا يحج فلان، وقال في هذه الآية: وإنك لترى الرجل يمشي في الأسواق وقد وقع اسمه في الموتى، وهذه الإبانة لأحكام السنة إنما هي للملائكة الموكلين بأسباب الخلق.

رغم الصعوبات التي يواجهها اللاجئون والمهاجرون المسلمون في تايلاند، إلا أنهم يجدون نوعا من الراحة في جمعية خيرية مسلمة هناك تقدم لهم العون والمساعدة خلال شهر رمضان. ويكشف تقرير نشرته صحيفة بانكوك بوست، كيف يقضي اللاجئون الأفارقة الذين ساقتهم الأقدار والهرب من الأوضاع المأساوية في بلدانهم إلى بانكوك، يقضون شهر رمضان بعيدا عن عوائلهم وأحبائهم وبلدانهم التي اعتادوا فيها على طقوس وعادات مختلفة خلال الشهر الفضيل. ففي بانكوك، تفتح العديد من المساجد أبوابها لهؤلاء اللاجئين الأجانب في وقت الإفطار. وتستضيف "مؤسسة ساتاشون للتعليم والأيتام" في تايلاند، على سبيل المثال مواطنين أفارقة بانتظام لتبادل وجبة الإفطار مع إخوتهم في الدين من التايلانديين، مما يشكل فرصة لهم لنسيان عدم اليقين بشأن مستقبلهم ووضعهم غير المستقر، وتعزيز ثقتهم في أنفسهم من أجل مواجهة الصعوبات المقبلة. الإفطار بعيدا عن العائلة ووسو لوكلوندو 29 سنة، وُلد في الكونغو لكنه عاش أغلب حياته في السودان. هاربا من حدة الفقر، يعيش حاليا منذ ما يقارب أربع سنوات في تايلاند، حيث يُعتبر طالب لجوء. يقول ووسو: "من الصعب حقا الاحتفال برمضان في تايلاند مع زوجتي ونحن بعيدان عن الأهل .. في بلدي كنا نقوم بزيارة العائلة والأصدقاء وقت الإفطار، ولكن نحن هنا لا نعرف كثيرا من الناس، لذلك نميل إلى البقاء في المنزل بعد الذهاب إلى المسجد أو زيارة مؤسسة ساتاشون .. وهناك دائما خوف من الوقوع وجها لوجه مع شرطة الهجرة". كونه لاجئا في المملكة التايلندية يعيش ووسو في حالة عدم يقين مستمرة، لأن صفة اللاجئ الرسمية لا تمنع من تعرضه للإزعاج من قبل الشرطة. التكيف مع الأوضاع هناك أيضا قيود ذات طبيعة عملية ومادية يكاد يكون من المستحيل العثور على اللبن الحامض و"الكسرى" - خبز الذرة - التي يفتقدها اللاجئون الأفارقة أكثر من أي وقت مضى خلال شهر الصيام هذا . وعلى الرغم من هذه الصعوبات، يوضح ووسو رغبته الأولى في التقرَب إلى الله قبل كل شيء خلال هذا الشهر، ويقول "بما أن رمضان شهر مقدس أقضي معظم وقتي في دراسة القرآن.. هذا يساعدني على تجاوز الشكوك، لأكون أكثر قوة ذهنيا وروحيا". صعوبة التأقلم أما إسماعيل خنوسا فقد جاء لمؤسسة ساتاشون للإفطار. وقدم هذا الأخير طلبا للجوء في تايلاند بعد ثمانية أشهر من فراره من إثيوبيا بسبب التوترات العرقية. وليس من المتوقع أن يتقرر مصيره قبل عام 2019. في الـ32 من عمره، تعرف أصيل وهو من أقلية الأورومو على بلد استقباله تايلاند في عام 2014، عندما استوردت إثيوبيا منسوجات تايلاندية. في العام الماضي. ويلاحظ إسماعيل "من الغريب بالنسبة لي الاحتفال بشهر رمضان المبارك كلاجئ بعد أن خسرت كل شيء، بالإضافة إلى هذا، أنا وحدي، ومشتاق جدا لعائلتي، خاصة في هذا الوقت من رمضان، هذا هو الوقت الذي نقضي فيه الوقت مع الأهل والناس الذين يعزون علينا، أنا ممتن جدا لأهل المسجد ومؤسسة ساتاشون التي هي مثل عائلة لي هنا ". ويفسر إسماعيل أن بعض الأطباق المحضرة تقليديا لشهر رمضان في إثيوبيا تقترب من المطبخ العربي. وفي بلاده، بعد صلاة العشاء، الجميع يعود للمنزل ليفطر على مائدة سخية أُعدت من قبل النساء في العائلة. كما أن الإيمان هو مصدر راحة، خصوصا في الأوقات الصعبة. ويمكن للأكثر جلادة من بين الذين أُجبروا على مغادرة بلادهم هربا من حدة الفقر والاضطهاد، أن يقع في دوامة الخوف والقلق. ولكن بالنسبة لإسماعيل الصلاة والصوم هي طريقة لتجاوز ذلك. وأضاف إسماعيل " أنا أتأقلم تدريجيا مع الثقافة الإسلامية التايلاندية. وإذا كنت أشكر من القلب إخواني وأخواتي التايلانديين المسلمين هنا، ولكن ثقافاتنا مختلفة جدا. مرحلة التأقلم هذه ستستغرق وقتا طويلا". واعترف أنه أحيانا لا يستطيع فصل نفسه عن المخاوف الفورية وقت الصلاة. إذ انسحبت الطمأنينة والسكينة التي كان من قبل تغدق بها فترة الصيام إلى نفسه، مخلفة حالة من الارتباك الدائمة. وقال "إنها حقيقة لن تعترف بها إلا أقلية من إخواني اللاجئين، ولكنها حقيقة واقعة. ومع ذلك، فلا جدوى من القلق، لهذا السبب في هذا الشهر الكريم اخترت ألا أكترث لشيء إلا لله". الإسلام الحقيقي وقصة أحمد عمر (26 عاما) نفسها تقريبا، مترجم للأمم المتحدة في الصومال، هو لاجئ سياسي، استقر هنا مع سبعة من أفراد عائلته، آملا في نهاية المطاف الوصول إلى كندا. وقال "معظم الصوماليين مسلمون وهم يحتفلون برمضان بحماس كبير.. يمكن للمرء أن يصلي سبعا إلى ثماني مرات في اليوم، وبعد الإفطار يتناول الطعام عموما ثلاثا أو أربع مرات أثناء الليل. هناك أجواء بهيجة لأن كل الجيران مسلمين. وهذا أكثر ما أفتقده هنا ". وأحمد لا يحاول فقط نسيان هموم الحياة اليومية في صلاته، بل يصلي أيضا لجميع الضحايا الأبرياء الذين قتلوا في الهجمات الإرهابية التي يرتكبها المتطرفون. وأضاف: "أنا أبكي ضحايا هذه الهجمات، وأريد أن أقول للعالم إن هذا ليس ما يُعلمه الإسلام. الأشخاص الذين يرتكبون هذه الهجمات، ليسوا مسلمين حقيقيين ".

أقامت مؤسسة التعليم فوق الجميع، من خلال برنامجها أيادي الخير نحو آسيا (روتا)، حفل إفطار جماعي لمتطوعيها وذلك في المركز الترفيهي في مؤسسة قطر، تقديرًا لجهودهم ومساهمتهم في مشروع روتا الرمضاني2017، والذي يقام للعام الحادي عشر على التوالي بعدد يزيد عن 3000 متطوع، وما يزيد عن 10,000 مستفيد خلال تلك الأعوام، تواصل المؤسسة عملها لتقديم المساعدة للمجتمعات المحلية، والعمال، كتقدير على مساهمتهم في ازدهار مجتمعنا. وخلال حفل الإفطار، وجه الشكر لمائة متطوع على تفانيهم ومشاركتهم الفاعلة في برنامج أنشطة الخدمات الاجتماعية الذي امتد على مدار شهر كامل. وتفاعل المتطوعون خلال شهر رمضان مع فئات المجتمع المختلفة، وأسسوا علاقات متينة مع الشركاء، وساهموا في تعزيز التوعية حول قيمة التطوع وخدمة المجتمع. وقال السيد محمد الصالح، مدير إدارة البرامج الوطنية في مؤسسة التعليم فوق الجميع "شهر رمضان المبارك هو شهر مميز جدًا في السنة. ويجسد مشروع روتا الرمضاني السنوي المعاني السامية التي يقوم عليها شهر رمضان الكريم، عبر توفير المساعدة والدعم لمختلف شرائح المجتمع". وأضاف: "أود أن أشكر المتطوعين على تكريس وقتهم في سبيل الخير العام والمجتمع، يسرنا دائما التماس حرصهم وحماستهم للتطوع ومساعدة الفئات المحتاجة. ويتيح شهر رمضان المبارك فرصة فريدة لتأكيد قيمة التطوع وأهميته وفوائده التي تعود على المجتمع القطري". وشارك المتطوعون هذا العام الإفطار مع كبار السن في المؤسسة القطرية لرعاية المسنين "إحسان"، ومرفق الرعاية السكنية في مستشفى الرميلة. وتواصلوا وتفاعلوا مع العمال الوافدين في الدوحة والشمال والخور، خلال موائد الإفطار التي نظمها برنامج روتا. علاوة على ذلك، زار المتطوعون مرافق مستشفى حمد المتنوعة، ومنها مركز فهد بن جاسم لغسيل الكلى، ومركز "عناية" للرعاية التخصصية، وتواصلوا مع المرضى وتبادلوا الحديث والهدايا، تعبيرًا عن حسن النوايا خلال شهر الخير والعطاء. كما احتفلوا بليلة القرنقعوه مع أطفال مركز قطر لإعادة التأهيل في مدينة حمد الطبية، حيث شارك الأطفال في الألعاب التقليدية، والرسم على الوجوه، والأعمال الحرفية، كما حصلوا على هدايا تشجيعية. وقال حمد الجبارة، متطوع في مشروع روتا رمضان 2017 "هذه هي المرة الثالثة التي أتطوع في حملة رمضان. وعلى الرغم من أن الاستفادة المباشرة من الحملة كانت للأطفال والمسنين والعائلات التي ساعدناها، فقد استفدنا نحن أيضاً بشكل كبير. لقد تعلمت كيف يمكن لأفعالي أن تساعد المحتاجين وأعطتني هذه المشاركة نافذة لأطل من خلالها على حياة الآخرين. وأستطيع القول وبكل أمانة إنها المرة الأولى في حياتي التي أختبر فيها روح وجوهر رمضان". وعبر تنفيذ أنشطة خدمات تطوعية منظمة وفعالة، يوفر مشروع روتا الرمضاني فرصة للمتطوعين للمشاركة في أنشطة الخدمات التطوعية، ورد الجميل خلال شهر رمضان، ورفع التوعية حول قيم العمل التطوعي والخدمة بين فئات المجتمع الأوسع والشركاء المنفذين والمستفيدين.

يواصل مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية برامجه التثقيفية والتوعوية للجاليات المقيمة على أرض قطر خلال شهر رمضان المبارك، ضمن فعاليات الوزارة "طاعة ومغفرة"، حيث أقام عدة برامج للجالية الصينية المسلمة، كما تواصل برنامج إفطار المهتديات الجديدات، حيث تهدف برامج المركز لتقديم المعرفة الصحيحة بالإسلام، وتلبية احتياجات الفئات المستهدفة. وقد استقطب برنامج إفطار المهتديات بمركز الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي ما يزيد على 200 مهتدية، وهو برنامج يقام مرة واحدة أسبوعيا مراعاة لظروف العمل الخاصة بالمهتديات، ويهدف البرنامج لتوفير المعرفة والجو الاجتماعي الذي يضمن تلبية احتياجات المهتديات النفسية والاجتماعية، وذلك في مواعيد تتوافق مع ظروفهن كافة. اشتمل البرنامج على جلسة وعظية، وتعريف بأبرز أحكام الشهر الفضيل، كما تضمن الإفطار وتبادل الأحاديث الودية بين الحاضرات، حيث عبرن عن سرورهن بتنظيم المركز لهذا البرنامج الذي جمعهن برفاق دربهن من المهتديات. كما أقام المركز برنامج مجلس رمضان للجالية الصينية المسلمة، وذلك بحضور وتفاعل 70 شخصا من الرجال والنساء والأطفال، حيث اشتمل البرنامج على محاضرة إيمانية حول الشهر الفضيل، كما نظم المركز برنامج مجلس رمضان للجالية الصومالية بحضور 320 شخصا، تحدث فيه الشيخ عبد الحكيم صوفي حول قيمة الدعاء في حياة الإنسان المسلم. وفي إطار تواصل فعاليات ملتقى بن زيد، أقام برنامج ملتقى بن زيد للجالية الأثيوبية المسلمة الناطقة بلغة الأورومو، وذلك بحضور 1500 شخص، حيث تفاعلوا مع المحاضرات التي قدمها الدعاة، كما تفاعل 600 من المسلمين الناطقين بلغة التاميل مع المحاضرات التي تتناول قيم شهر رمضان وفضائله وأبرز الأخلاق التي يكتسبها الإنسان المسلم في هذا الشهر المبارك.

تحت شعار قطر الأولى دعت جمعية قطر الخيرية المساهمين لبناء مركز متعدد الخدمات خلال العشر الأواخر من رمضان في المملكة المغربية تحت مسمى أهل قطر، والتي تندرج في إطار تحسين الخدمات الأساسية والمشاريع المدرة للدخل بتكلفة تصل إلى 7 ملايين ريال. ويتكون المركز من بيوت أيواء ومجسد ومدرسة ومركز صحي وبئر ارتوازي وتمهيد مساحات وممرات ومحلات تجارية ومشاغل ومكتب خدمات.

من المساجد التاريخية والأثرية العريقة في دولة قطر، ارتدى مؤخراً حلة جديدة وخرج بأبهى صورة، ليصبح أهم المعالم القديمة والتحفة المعمارية الرائعة التي تتزين بها مدينة الشمال، وليبقى قلعة شامخة من قلاع الدعوة والإيمان في المدينة، يتناغم سحر عراقتها وبهاء أصالتها مع ما تشهده الشمال من تطور وحداثة.. يعد مسجد الرويس الأثري من أقدم المساجد في دولة قطر، انضم مؤخراً إلى قائمة المواقع التراثية التي استعادت بريقها، بعدما عملت متاحف قطر على ترميم وإعادة تأهيل المسجد والمنطقة المحيطة به بطريقة بالغة الأناقة، انطلاقاً من رؤية الهيئة في أن تصبح المواقع الأثرية مصدر إلهام للأجيال القادمة لاستكشاف الحضارة القديمة والتعرف على تاريخ قطر وماضيها، ومن منطلق إبراز القيمة الأثرية والأهمية التاريخية والثقافية والهندسية للمساجد القديمة، بالإضافة إلى المحافظة على الإرث المعماري الحضاري لدولة قطر. مسجد الرويس وحرص فريق العمل على الاحتفاظ بالطابع القديم لمسجد الرويس وأصالته، والذي شيّد في أربعينيات القرن الماضي، حيث تدرجت أعمال الترميم على مراحل عدة من تدعيم الجدران إلى إزالة الأقسام المنهارة من الأسقف ثم مراقبة الحالة الإنشائية للمسجد بمتابعة التصدعات والشقوق، كما تم التخطيط لدراسات لاحقة مثل دراسة التربة وأساسات المسجد والرامية إلى البحث عن حلول كفيلة بمنع التأثير السلبي لمياه البحر على الأساسات والجدران. مسجد الرويس ويقع مسجد الرويس بمدينة الشمال، وأهم ما يميزه تلك القيمة التاريخية والتراثية الكبيرة التي يتمتع بها، ويعود تاريخه إلى عام 1915م... وذكر الدكتور محمود رمضان مدير مركز الخليج للبحوث والدراسات التاريخية، وخبير الآثار والعمارة الإسلامية، ومؤلف كتاب مساجد قطر تاريخها وعمارتها: "إن المسجد شيّد على هيئة مستطيل، وخصص لأداء الفروض الخمسة، إذ يتسع المسجد لما يقارب 100 مصلٍ، بنيت جدرانه الخارجية من الحجر، وفتح في جداره الشرقي باب مستطيل الشكل، أيضاً يدخل منه إلى الصحن الرئيسي للمسجد، وهو صحن مكشوف مستطيل الشكل، مضيفاً أن القبلة مستطيلة الشكل، تتألف من 3 أروقة مستطيلة الشكل تقريباً، وهو النموذج الخامس والجديد لتخطيط المساجد في قطر، في بداية القرن 14هـ/20م، والذي يعتمد في تخطيطه على استخدام الصحن المكشوف، وظلة قبلة تتكون من ثلاثة أروقة". مسجد الرويس وأوضح أن الرواق الأول (رواق القبلة) عبارة عن بلاطة مستطيلة الشكل، فتح في جدارها حنية محراب مستطيلة الشكل أيضاً، عميقة وخالية من الزخرفة، تبرز عن سمت الجدار من الخارج، ويوجد داخل حنية المحراب سلم حجري صاعد يؤدي إلى جلسة المنبر بهذا الرواق، ويفتح رواق القبلة على الرواق الثاني بثلاثة أبواب مستطيلة الشكل، أما الرواق الثاني فيفتح على الرواق الثالث ببائكة مستطيلة الشكل، تتكون من سبعة عقود مستقيمة، ترتكز على ستة أعمدة مستطيلة الشكل، وبالنسبة للرواق الثالث فهو يتماثل مع الرواق الثاني بظلة القبلة، إلا أنه يفتح على الصحن المكشوف للمسجد. أما عن المئذنة فتقع بالزاوية الجنوبية الشرقية من الصحن المكشوف، لها قاعدة حجرية مربعة الشكل تقريباً، وتتكون من بدن مخروطي الشكل، مسلوب ومرتفع، ويتوج المئذنة خوذة أو قمة على هيئة قبة مخروطية مدمجة بالبدن، وفتح أسفل قمة المئذنة فتحات معقودة للإضاءة والتهوية، ويصعد إلى هذه المئذنة من خلال سلم حلزوني مستقيم من صحن المسجد.. مسجد الرويس ومازال مسجد الرويس شامخاً بذكر الله عز وجلّ، يختزل جزءاً من تاريخ المنطقة الساحلية المعروفة منذ القدم بموقعها وأهميتها الجغرافية ويحكي تاريخ قطر الذي شهد منذ فجر التاريخ حضارات كتبت سطورها بمداد من المجد والرفعة في سبيل نصرة الدين الحنيف.

سلّمت اللجنة القطرية لإعادة إعمار غزة عبر مكتبها بغزة، الدفعة المالية الأولى للقائمة الأولى من أسماء المواطنين المستفيدين من مشروع ترميم بيوت الفقراء "مسكن كريم"، الممول من دولة قطر، وذلك بالتعاون مع وزارة الأشغال العامة والإسكان الفلسطينية. وتشمل القائمة الأولى للمستفيدين 28 عائلة فلسطينية، من أصل 127 أسرة من المقرر أن تستفيد من المشروع، حيث تمت عملية اختيارهم من خلال المعاينة الميدانية والفحص وحسب الكشوفات المُفرزة والموجودة لدى الوزارة الفلسطينية بالتوافق مع اللجنة القطرية للإعمار. وتقدّر التكلفة الإجمالية لمشروع ترميم بيوت الفقراء (مسكن كريم) بحوالي مليون دولار أمريكي، بمتوسط ما قيمته (8,000) دولار للعائلة الواحدة. وبحسب إعلام اللجنة القطرية، سيُنفذ المستفيدون من المشروع أعمال الترميم بأنفسهم وفق الخطة المعتمدة والمتفق عليها ما بينهم وبين اللجنة القطرية ووزارة الأشغال، فيما ستتسلّم العائلات باقي الدفعات المالية بعد التأكد من إتمامها بنود المرحلة الأولى من أعمال الترميم. الدفعة الأولى وتسلّمت العائلات المستفيدة من المشروع الدفعة المالية الأولى من المبلغ المقرر لكل عائلة، والذي يقدّر بحوالي 40% من إجمالي المبلغ المتفق عليه، والمقدّر من خلال المهندسين المختصين عن طريق المعاينة والجولات الميدانية على منازل المستفيدين من المشروع. ومن المقرر أن يتابع مهندسو اللجنة القطرية ووزارة الأشغال تنفيذ أعمال المشروع لدى الحالات المستفيدة بشكلٍ مستمر، لضمان تحقيق الاستفادة الأمثل من المبالغ المالية المقدمة لهم وتوفير مساكن كريمة لتلك العائلات. مسجد صلاح الدين من جهتها، بدأت مؤسسة الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية بدولة قطر، الخميس الماضي، أعمال تشييد مسجد صلاح الدين الأيوبي في قطاع غزة، الذي يأتي ضمن سلسلة من مشاريعها وبرامجها الإنشائية والدعوية من العام الجاري، وذلك بالتعاون والتنسيق المباشر مع جمعية دار الكتاب والسنة. وبحسب المخطط الإنشائي للمسجد، فمن المقرر أن يشمل البناء طابقين بمساحة 400 متر مربع لكل منها، إلى جانب قبة ومصلى للرجال والنساء، بالإضافة إلى المتوضأ ودورات المياه، ومكتبة شرعية داخل المسجد. ولفت مدير الدائرة الهندسية بدار الكتاب والسنة علاء زعرب، إلى أن أعمال بناء المسجد بدأت بالحفر، على أن تتوالى المراحل الأخرى بشكل متسارع من قبل الشركة المنفذة للمشروع. وأوضح أن مراحل تنفيذ المشروع تمت في إطارها القانوني عبر إعلان في الصحف الفلسطينية، وتشكيل لجنتين لفتح المظاريف وأخرى للترسية بمشاركة خبراء واستشاريين، مشيراً إلى أن أعمال المشروع ستتم وفق الشكل المطلوب والمخطط له، لإنجازه ضمن الفترة المحددة له من الشركة المقاولة. وعبر زعرب عن تقديره الكبير للجهود القطرية في مواصلة تمويل العديد من المشاريع التي تستهدف الشعب الفلسطيني "إضافة إلى جهود الدول الشقيقة بكل مكوناتها في تقديم كافة أشكال الدعم لفلسطين وأهلها". إشادة وتقدير بدوره، أشاد مدير العلاقات العامة بالجمعية برهم القرا بالجهود الكبيرة التي توليها دولة قطر عبر مؤسساتها الخيرية في تنفيذ رزمة من المشاريع الخيرية والإغاثية إلى جانب مشاريع نوعية وجديدة تستهدف مجالات متعددة، مثمناً الدور الريادي لمؤسسة الشيخ عيد الخيرية لدعمها الكبير والملموس للشعب الفلسطيني عموماً وأهالي غزة على وجه الخصوص. وتقدم القرا بأسمى معاني الشكر والتقدير والعرفان إلى حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، والأمير الوالد حمد بن خليفة آل ثاني، والقيادة والحكومة القطرية، والشعب القطري مواطنين ومقيمين، لموقفهم المشرف والأصيل تجاه سكان قطاع غزة. وقال لـ"الشرق" إن جمعيته ترتكز وتعتمد في غالبية مشاريعها على الدعم المقدم من قطر عبر مؤسساتها وجمعياتها الرائدة في العمل الخيري، إضافة إلى أهالي الخير والمحسنين القطريين، مشيراً إلى أن دار الكتاب والسنة نفذ آلاف البرامج والأنشطة بتمويل وتبرع قطري كريم. وأكد القرا أن الدعم القطري وجهود مؤسسات قطر حققت تقدماً في مجال العمل الخيري على مستوى الجمعيات الإغاثية الفلسطينية، مشيراً إلى أن جمعيته أصبحت تخدم في مجال الإنشاءات والصحة والتعليم وذلك من خلال تمويل قطر للعديد من البرامج النوعية في المجالات الأكثر حاجة.

وسط القبور المتراصة داخل المقبرة الإسلامية، في مدينة القدس، يتربع المدفع الرمضاني، الذي ما زال يُعد من أبرز مظاهر شهر الصيام، في المدينة المقدسة. ويتولى رجائي صندوقة، مسؤولية تشغيل المدفع، مرتين يوميا، خلال وقتي السحور والإفطار، منذ نحو 30 عاما، حسبما يقول لمراسلة وكالة الأناضول. ويقول صندوقة إنه ورث هذا العمل عن والده، وسيورثه لأولاده من بعده، مضيفا إنه من مهام ومسؤوليات عائلته، منذ العهد العثماني. ولا تخلو هذه المهمة من إرهاق ومشقة، حيث يضطر صندوقة للخروج فجرا، لضرب المدفع قبل موعد أذان الفجر، بنصف ساعة، وكذلك ترك مائدة الإفطار مع أسرته لضربه مع غروب الشمس. مدفع رمضان بالقدس يوضح صندوقة، أن اختيار المدفع، وسط المقبرة، جاء لكونها المكان الأعلى والأكثر ارتفاعا في البلدة القديمة، وأضاف:" كان المقدسيون جميعا في السابق، يعيشون داخل أسوار البلدة القديمة، ولهذا تم اختيار هذا المكان". ويعبر صندوقة عن فخره بتولي هذه المسؤولية، التي ورثها عن آبائه وأجداده، ويقول:" منذ 30 عاما، وأنا أتولى مهمة ضرب هذا المدفع؛ لقد ورثت المهمة عن آبائي وأجدادي، فعائلتي هي المسؤولة عنها منذ العهد العثماني". ويوضح أن ضرب المدفع في السابق، كان يتم لأسباب كثيرة، وفي مناسبات عديدة، كالأعياد الإسلامية والمناسبات الدينية المختلفة، أما الآن فيقتصر ضربه على الفطور والسحور وإعلان العيدين الفطر والأضحى. مدفع رمضان بالقدس وكان صندوقة يستخدم مدفعا عثمانيا أثريا، لكنه نُقل إلى المتحف الإسلامي بالمسجد الأقصى للحفاظ عليه، واستبدل بمدفع يعود إلى العهد الأردني، ويقول صندوقة إنه يعاني من إجراءات سلطات الاحتلال الإسرائيلي في المدينة، حيث لم يعد مسموحا له استخدام البارود كما في السابق، بل أجبروه على ضرب "قنبلة صوتية". ويقول:" قبل سنوات كنت أتسلم كمية بارود تكفي للشهر كاملا، وبعدها أصبح يأتي البارود بالكمية اللازمة لكل ضربة فقط". أما الآن، فلم يعد هناك بارود، بل تم استبداله بقنبلة صوتية يجلبها موظف من البلدية الإسرائيلية في القدس (تابعة لإسرائيل) في موعدي الفطور والسحور تحت حراسة مشددة، حسب قوله، ويضيف:" يرافقني يوميا موظف من بلدية الاحتلال، ومعه عنصرين من الشرطة، ويراقب ضربي للمدفع". ويتابع قائلا:" كل عام توضع أمامي عقبات جديدة من أجل منعي، وقد أجبرت سابقا على الالتحاق بدورة مخصصة لضرب المدفع، على الرغم من مهارتي في هذه المهمة". مدفع رمضان بالقدس وأكمل:" في كل عام وقبل حلول رمضان بشهر وأكثر، أبدأ في الاستعداد لمهمة الحصول على تصريح لضرب المدفع، لكن ذلك لن يثنيني عن ضرب المدفع حتى آخر يوم في عمري". وتعتمد المساجد في القدس، على صوت المدفع، حيث ترفع أذان المغرب بعد ضربه مباشرة، كما يعتمد عليه السكان، ويعتبرونه تراثا جميلا، يجب المحافظة عليه.

عرف الداعية الإسلامي الكبير الشيخ المجاهد أحمد ديدات بشجاعته وجرأته في الدفاع عن الاسلام، والرد على الأباطيل والشبهات التي كان يثيرها أعداء الإسلام من النصارى حول الاسلام ، ونتج عن هذا أن أسلم على يديه الآلاف من النصارى من مختلف أنحاء العالم ، بل أن بعضهم أصبحوا دعاة إلى الإسلام. ولد الشيخ أحمد حسين ديدات عام 1918 م في بلدة (تادكيشنار) بولاية ( سوارات) الهندية، لأبوين مسلمين .. وقد هاجر والده إلى دولة جنوب أفريقيا بعد وقت قصير من ولادته، وعندما بلغ أحمد تسع سنوات ماتت والدته فلحق بأبيه إلى جنوب أفريقيا عام 1927. نشأ الشيخ على منهج أهل السنة والجماعة منذ نعومة أظافره فلقد التحق الشيخ أحمد بالدراسة بالمركز الإسلامي فى ديربان لتعلم القرآن الكريم وعلومه وأحكام شريعتنا الإسلامية. كانت نقطة التحول الحقيقي فى الأربعينيات وكان سببها هو زيارة بعثة آدم التنصيرية حيث كان يعمل الشيخ وتوجيه أسئلة كثيرة عن دين الإسلام ولم يستطع وقتها الإجابة عنها. وقرر الشيخ أن يدرس الأناجيل بمختلف طبعاتها وقام بعمل دراسة مقارنة في الأناجيل وبعد أن وجد فى نفسه القدرة التامة على العمل من أجل الدعوة الإسلامية ومواجهة المبشرين، قرر الشيخ أن يترك كل الأعمال التجارية ويتفرغ لهذا العمل. كما كان هناك عامل مؤثر آخر على تغير حياة الشيخ أثناء عمله في باكستان، حيث كان من مهام الشيخ فى العمل ترتيب المخازن في المصنع وبينما هو يعمل فإذ به يعثر على كتاب (إظهار الحق) للعلامة رحمت الله الهندي. وهذا الكتاب يتناول الهجمة التنصيرية المسيحية على وطن الشيخ الأصلي (الهند)، وكان هذا الكتاب العظيم أحد أسباب فتح آفاق الشيخ ديدات للرد على شبهات النصارى وبداية منهج حواري مع أهل الكتاب وتأصيله تأصيلاً شرعياً يوافق المنهج القرآني في دعوة أهل الكتاب إلى الحوار وطلب البرهان والحجة من كتبهم المحرفة. في عام 1959 توقف ديدات عن مواصلة الكتابة حتى يتسنى له التفرغ للمهمة التي نذر لها حياته فيما بعد وهي الدعوة إلى الإسلام من خلال إقامة المناظرات وعقد الندوات والمحاضرات، وفي سعيه الحثيث لأداء هذا الدور زار ديدات العديد من دول العالم، واشتهر بمناظراته التي عقدها مع كبار رجال الدين المسيحي وكان ديدات العضو المؤسِّس الأوَّل لـ المركز الدولي للدعوة الإسلامية ومؤسس معهد السلام لتخريج الدعاة بمدينة ديربان بجنوب إفريقيا وأصبح رئيساً له. ومن أشهر مناظراته مناظرة هل صُلب المسيح؟ التي ناظر فيها بنجاح الأسقف جوسيه ماكدويل في ديربان عام 1981، وفي جنوب أفريقيا خرج الشيخ أحمد ديدات إلى العالم في أول مناظرة عالمية عام 1977 بـ قاعة ألبرت هول في بريطانيا وقد ناظر كبار رجال الدين النصراني أمثال كلارك وجيمي سواجارت وأنيس شروش وغيرهم. ألف أحمد ديدات حوالي 24 كتابا وطبع الملايين منها ووزعت بالمجان في معظم الأحيان وقام بإلقاء مئات المحاضرات في جميع أنحاء العالم بخلاف المناظرات التي طبع بعضها والذي بلغ عدد محاضراته ومناظراته المسجلة 125 محاضرة ومناظرة، كان ديدات كاتباً نشطاً لا يتوقف عن الكتابة ومعالجة قضايا الساعة، وكان يطبع محاضراته ومقالاته وتوزع على شكل كتيبات بالمجان. تتعلق كتبه جميعها بالمقارنة بين الأديان، ففي بداية الخمسينيات أصدر ديدات كتيبه الأول ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم؟ ثم نشر بعد ذلك أحد أبـرز كتيباته هل الكتاب المقدس كلام الله؟ وقد وزعت كتبه ملايين النسخ وتُرجمت مؤلفاته إلى العديد من اللغات منها الروسية والأردية والعربية والبنغالية والفرنسية والأمهرية والصينية واليابانية والاندونيسية والزولو والأفريكانز والهولندية والنرويجية ولغات أخرى. ولهذه المجهودات الضخمة مُنح الشيخ أحمد ديدات جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام عام 1986م وأعطي درجة "أستاذ". وفي عام 1996م بعد عودة الشيخ من أستراليا بعد رحلة دعوية مذهلة أصيب فارس الإسلام بمرضه الذي أقعده طريح الفراش طيلة تسع سنوات. وفي صباح يوم الاثنين الثامن من أغسطس 2005م فقدت الأمة الإسلامية الداعية الإسلامي الكبير الشيخ المجاهد (أحمد ديدات).

تبرع بعض المحسنين القطريين خلال الخمسة شهور الماضية بتكلفة 20 مشروعاً للمياه بنيجيريا، يستفيد منها أكثر من 80 ألف شخص، ليصل بذلك عدد الآبار التي تم حفرها في هذه الدولة إلى 206 آبار سطحية وارتوازية، يستفيد منها أكثر من 900 ألف شخص في أكثر المناطق التي تعاني من شح المياه. وذلك ضمن مشاريع المياه التي تنفذها المنظمة في 42 دولة إفريقية. وفي نفس السياق، ذكر السيد حماد عبد القادر الشيخ، المدير العام لمكتب منظمة الدعوة الإسلامية في قطر، أن مشاريع المياه الجديدة نفذت في أكثر المناطق حاجة لمثل هذه المشاريع المهمة. لافتاً إلى أن الكثير من المناطق بولايات نيجيريا المختلفة تعاني كثيراً من شح المياه، وما يترتب على ذلك من تشرد للأسر ومعاناة لأفرادها والإصابة بالأمراض الناتجة عن العطش وشرب المياه الملوثة. مؤكداً على أن توفير المياه النقية للمحتاجين لها في الدول الإفريقية وغيرها من الدول النامية من أهم أهداف المنظمة. وأن لدى المنظمة خطط ودراسات فنية لتوفير المياه للكثير من تلك المناطق، ونتيجة للخبرة الطويلة لها في هذه القارة والتواجد الدائم فيها فقد استطاعت أن تقف على أبعاد المعاناة التي تواجه سكانها، وأن تضع الحلول المناسبة التي تمكن من تجاوزها. وجدد الشيخ شكره للمحسنين الذين تبرعوا بتكلفة هذه المشاريع، سائلاً الله أن يتقبل منهم ويبارك فيهم وفي أموالهم. ومهيباً بالجميع المساهمة في توفير مياه الشرب للمحتاجين لها، من خلال حفر المزيد من الآبار في هذه الدولة وفي غيرها من الدول الإفريقية، وبالتركيز على الآبار الارتوازية التي توفر كميات كبيرة من المياه تكفي لتغطية حاجة العديد من المناطق ويستمر عطاؤها لفترات طويلة، إضافة إلى توفير ماكينات حفر الآبار التي تساعد على حفر الكثير من الآبار في العديد من المناطق بأقل جهد وبتكلفة ممكنة.